Si direbbe che sono gli Etruschi gli unici che nell'antichità immortalano l'età anziana. I Greci prediligono di gran lunga la bellezza virile del giovane e del guerriero. I Romani si concentrano sull'effigie dei loro leader politici. Tranne il busto di Catone il Censore, ritratto quand'era ottantenne, quello romano è un famedium di uomini di mezza età, colti nel clou della loro carriera.
Ma se c'è il vecchio, nella scultura etrusca, sospettiamo che ci sia perché la scultura etrusca è prevalentemente scultura di sarcofagi. E dunque è scultura di defunti.
Questa generica considerazione sulla statuaria antica e le sue predilezioni (di genere, d'età) ci serve per introdurre il tema del CORPO, che ha un valore ben diverso nel caso si tratti di corpo giovane o, viceversa, nel caso si tratti di corpo vecchio.
Per quanto riguarda il presente, su questo tema ci soccorre il buon Umberto Galimberti, con un saggio del 2009, edito da Feltrinelli: I miti del nostro tempo , che dedica tutto il libro a denunciare le idee malate che ci affliggono (come non riandare con la memoria a Miti d'oggi, di Roland Barthes, 1957!).
Fra le idee malate che la nostra società ha fatto proprie e a cui è pressoché impossibile sottrarsi c'è l'idea della supremazia del corpo giovane.
Tuttavia è bene precisare subito che questo mito non vive di vita propria, ma è figlio di un'altra idea malata: l'idea della vecchiaia come tempo inutile.
Ma perché malate? si chiederà qualcuno. Cosa c'è di malato nell'apprezzare un bel viso fresco? E perché è sbagliato voltarsi dall'altra parte se il viso che ci viene incontro è un viso rugoso o magari bolso?
Claro che non è solo una questione estetica.
Proviamo per esempio, anche solo per un secondo, a liberarci dell'idea che il corpo degli altri esista principalmente per stimolare il nostro desiderio. O, viceversa, proviamo a liberarci dell'idea che il nostro corpo esista principalmente per stimolare il desiderio degli altri.
Non è facile vero?
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